- Походный переносный храм, который - по библейскому сказанию - был у древних евреев до постройки храма в Иерусалиме.
- Священное место.
- Походный иудейский храм.
СКИРДА
- То же, что скирд.
- Масса плотно уложенной для хранения под открытым небом соломы или сена.
СКИРОС
Остров в Эгейском море.
СКИФИЯ
Историческое государство в Северном Причерноморье.
СКИФОС
Древнегреческий сосуд для питья.
СКЛЕРА
Наружная плотная оболочка глаза, выполняющая опорную и защитную функции.
СКЛОКА
Ссора, враждебные отношения из-за мелких интриг, борьбы личных интересов.
СКОБКА
- Письменный или печатный знак, обычно парный, служащий для обособления какой-нибудь части текста, а в математике для обозначения порядка выполнения математических действий.
- Способ стрижки волос, при котором они срезаются ровно вокруг всей головы и лба.
- То же, что скоба.
СКОБКИ
- Письменный или печатный знак, обычно парный, служащий для обособления какой-нибудь части текста, а в математике для обозначения порядка выполнения математических действий.
- Парный знак препинания для выделения отдельных слов или частей предложения, содержащих пояснения к основному тексту.
Первоначально талантом называлась самая крупная весовая и денежно-счётная единица в Древней Греции, Вавилоне, Персии и других областях Малой Азии. Из евангельской притчи о человеке, который получил деньги и закопал их, побоявшись вложить в дело, произошло выражение «зарыть талант в землю». В современном русском языке это выражение приобрело переносный оттенок в связи с новым значением слова талант и употребляется, когда человек не заботится о развитии своих способностей.
Кем по профессии был человек, названный москвичами в легендах светящимся монахом?
Академик Семён Вольфкович был в числе первых советских химиков, проводивших опыты с фосфором. Тогда необходимые меры предосторожности ещё не принимались, и газообразный фосфор в ходе работы пропитывал одежду. Когда Вольфкович возвращался домой по тёмным улицам, его одежда излучала голубоватое свечение, а из-под ботинок высекались искры. Каждый раз за ним собиралась толпа и принимала учёного за потустороннее существо, что привело к распространению по Москве слухов о «светящемся монахе».
