Мелкие и легкие фракции золотосодержащих горных пород, которые при обогащении (промывании) уносятся водой.
ЭФРОС
Советский режиссер театра и кино, педагог. Заслуженный деятель искусств РСФСР (1976). Автор фильмов: 'Шумный день', 'Високосный год', 'Двое в степи', 'Таня', 'Фантазия', 'В четверг и больше никогда'.
ЭШМУН
В западно-семитской мифологии умирающий и воскресающий бог, покровитель растительности и плодородия, бог-целитель, обладающий даром возвращать жизнь мертвым.
ЭШПАЙ
- Российский композитор, автор баллад: 'Ангара', 'Круг', 'Помните!'.
- Советский и российский кинорежиссер, сценарист и кинопродюсер. Заслуженный деятель искусств Российской Федерации (2005). Поставил фильмы: 'Когда играли Баха', 'Шут', 'Униженные и оскорбленные' (с Н. Кински в главной роли), 'Цветущий холм среди пустого поля', 'Дети Арбата', 'Многоточие', 'Иван Грозный', 'Событие', 'Элизиум', 'Куприн', 'Взрослые дочери', 'Скажи правду'.
ЭШТОН
Мужское имя.
ЮБЕЛЬ
Сорт картофеля.
ЮВАРА
Итальянский архитектор XVII-XVIII веков.
ЮДЖИН
- Город на северо-западе США, штат Орегон.
- Мужское имя.
ЮДИНА
Российская пианистка. Концертировала с 1921 года. Преподавала, в Музыкально-педагогическом институте имени Гнесиных.
Первоначально талантом называлась самая крупная весовая и денежно-счётная единица в Древней Греции, Вавилоне, Персии и других областях Малой Азии. Из евангельской притчи о человеке, который получил деньги и закопал их, побоявшись вложить в дело, произошло выражение «зарыть талант в землю». В современном русском языке это выражение приобрело переносный оттенок в связи с новым значением слова талант и употребляется, когда человек не заботится о развитии своих способностей.
Кем по профессии был человек, названный москвичами в легендах светящимся монахом?
Академик Семён Вольфкович был в числе первых советских химиков, проводивших опыты с фосфором. Тогда необходимые меры предосторожности ещё не принимались, и газообразный фосфор в ходе работы пропитывал одежду. Когда Вольфкович возвращался домой по тёмным улицам, его одежда излучала голубоватое свечение, а из-под ботинок высекались искры. Каждый раз за ним собиралась толпа и принимала учёного за потустороннее существо, что привело к распространению по Москве слухов о «светящемся монахе».
