Российский металлург XIX века, изобретатель высокопроизводительного способа производства броневых плит прокаткой с химико-термическим упрочнением их поверхности.
РААБЕ
Немецкий писатель XIX века, автор романтической трилогии "Голодный пастор", "Абу Тельфан", "Чумная повозка".
РАБАД
Пригород, ремесленные слободы, расположенные за пределами шахристана (резиденции правителя и знати), в городах Средней Азии, Ирана, Афганистана.
РАБАН
Французский модельер-кутюрье, баскского происхождения, революционер в мире моды 1960-х годов. Известен своими убеждениями по поводу реинкарнаций.
РАБАР
Югославский шахматист.
РАБАС
Чешский живописец ХХ века, автор картины "Чешская песня".
РАБАТ
Столица Марокко.
РАББИ
Испанский астроном, который изобрел инструмент для астрономических наблюдений - посох Якова (поперечный жезл), служащий для измерения углов.
РАБЕЙ
Российский кинорежиссер. Автор телесериалов: 'Адъютанты любви', 'Любовь как любовь', 'Обручальное кольцо', 'Одна ночь любви', 'Все к лучшему', 'Верное средство', 'Анечка', 'Василиса', 'Чужое счастье' и фильмов: 'Анютино счастье', 'Вдовец', 'На белом коне', 'Ночь после выпуска', 'Позднее раскаяние', 'Просто роман', 'Бойся желаний своих', 'Маршруты любви'.
РАБИН
Премьер-министр Израиля в 1974-77 и в 1992-95 годах.
Первоначально талантом называлась самая крупная весовая и денежно-счётная единица в Древней Греции, Вавилоне, Персии и других областях Малой Азии. Из евангельской притчи о человеке, который получил деньги и закопал их, побоявшись вложить в дело, произошло выражение «зарыть талант в землю». В современном русском языке это выражение приобрело переносный оттенок в связи с новым значением слова талант и употребляется, когда человек не заботится о развитии своих способностей.
Кем по профессии был человек, названный москвичами в легендах светящимся монахом?
Академик Семён Вольфкович был в числе первых советских химиков, проводивших опыты с фосфором. Тогда необходимые меры предосторожности ещё не принимались, и газообразный фосфор в ходе работы пропитывал одежду. Когда Вольфкович возвращался домой по тёмным улицам, его одежда излучала голубоватое свечение, а из-под ботинок высекались искры. Каждый раз за ним собиралась толпа и принимала учёного за потустороннее существо, что привело к распространению по Москве слухов о «светящемся монахе».
