Мелкие и легкие фракции золотосодержащих горных пород, которые при обогащении (промывании) уносятся водой.
ЭФРОС
Советский режиссер театра и кино, педагог. Заслуженный деятель искусств РСФСР (1976). Автор фильмов: 'Шумный день', 'Високосный год', 'Двое в степи', 'Таня', 'Фантазия', 'В четверг и больше никогда'.
ЭШМУН
В западно-семитской мифологии умирающий и воскресающий бог, покровитель растительности и плодородия, бог-целитель, обладающий даром возвращать жизнь мертвым.
ЭШПАЙ
- Российский композитор, автор баллад: 'Ангара', 'Круг', 'Помните!'.
- Советский и российский кинорежиссер, сценарист и кинопродюсер. Заслуженный деятель искусств Российской Федерации (2005). Поставил фильмы: 'Когда играли Баха', 'Шут', 'Униженные и оскорбленные' (с Н. Кински в главной роли), 'Цветущий холм среди пустого поля', 'Дети Арбата', 'Многоточие', 'Иван Грозный', 'Событие', 'Элизиум', 'Куприн', 'Взрослые дочери', 'Скажи правду'.
ЭШТОН
Мужское имя.
ЭБОНИТ
Твердый продукт вулканизации натурального или синтетического каучука большими количествами серы.
ЭВЕНКИ
Народ, живущий, в эвенкийском автономном округе, входящем в РСФСР, и вне его - в Восточной Сибири до Тихого океана [прежнее название -тунгусы].
Первоначально талантом называлась самая крупная весовая и денежно-счётная единица в Древней Греции, Вавилоне, Персии и других областях Малой Азии. Из евангельской притчи о человеке, который получил деньги и закопал их, побоявшись вложить в дело, произошло выражение «зарыть талант в землю». В современном русском языке это выражение приобрело переносный оттенок в связи с новым значением слова талант и употребляется, когда человек не заботится о развитии своих способностей.
Кем по профессии был человек, названный москвичами в легендах светящимся монахом?
Академик Семён Вольфкович был в числе первых советских химиков, проводивших опыты с фосфором. Тогда необходимые меры предосторожности ещё не принимались, и газообразный фосфор в ходе работы пропитывал одежду. Когда Вольфкович возвращался домой по тёмным улицам, его одежда излучала голубоватое свечение, а из-под ботинок высекались искры. Каждый раз за ним собиралась толпа и принимала учёного за потустороннее существо, что привело к распространению по Москве слухов о «светящемся монахе».
