Женская тёплая кофта, обычно без рукавов, со сборками по талии (устар.).
ДХАРМАПАЛА
В буддийской мифологии божество - защитник дхармы, буддийского учения.
ДЫХОВИЧНЫЙ
Советский и российский актер театра и кино, кинорежиссер, сценарист и кинопродюсер. Снимался в фильмах: 'Москва, любовь моя', 'Незнакомое оружие, или Крестоносец 2', 'Деньги'. Автор фильмов: 'Черный монах', 'Прорва', 'Женская роль', 'Музыка для декабря', 'Незнакомое оружие, или Крестоносец 2', 'Копейка', 'Деньги', 'Вдох-выдох', 'Европа-Азия'.
ДЬЕНБЬЕНФУ
Город и уезд на северо-западе Вьетнама.
ДЬЮПИВОГУР
Город в Исландии.
ДЬЯВОЛЕНОК
Маленький дьявол, чертёнок.
ДЮЙМОВОЧКА
Сказка Андерсена.
ДЮРРЕНМАТТ
Швейцарский писатель, автор романов: 'Судья и его палач', 'Обещание', 'Подозрение', 'Правосудие'; пьес: 'Физики', 'Ахтерлоо'.
ДАВЛЕКАНОВО
Город в РФ, Башкирия, на реке Дема.
ДАВЛЕТЬЯРОВ
Российский киноактер, кинорежиссер, сценарист, кинопродюсер и директор фильма. Президент Гильдии продюсеров России. Снимался в фильмах: 'Катала', 'Менялы', 'Стрелец неприкаянный', 'Варенье из сакуры'. Автор фильмов: 'Моя безумная семья!', 'Стальная бабочка', 'Однажды', 'А зори здесь тихие…', 'Чистое искусство', 'Волшебники'.
Первоначально талантом называлась самая крупная весовая и денежно-счётная единица в Древней Греции, Вавилоне, Персии и других областях Малой Азии. Из евангельской притчи о человеке, который получил деньги и закопал их, побоявшись вложить в дело, произошло выражение «зарыть талант в землю». В современном русском языке это выражение приобрело переносный оттенок в связи с новым значением слова талант и употребляется, когда человек не заботится о развитии своих способностей.
Кем по профессии был человек, названный москвичами в легендах светящимся монахом?
Академик Семён Вольфкович был в числе первых советских химиков, проводивших опыты с фосфором. Тогда необходимые меры предосторожности ещё не принимались, и газообразный фосфор в ходе работы пропитывал одежду. Когда Вольфкович возвращался домой по тёмным улицам, его одежда излучала голубоватое свечение, а из-под ботинок высекались искры. Каждый раз за ним собиралась толпа и принимала учёного за потустороннее существо, что привело к распространению по Москве слухов о «светящемся монахе».
